ארכיון עבור קדימה

עם ישראל הספרדומזרחי חלק מהאומה הערבית

Posted in כללי with tags , , , , , , , , , , , , , , , on 3 בנובמבר 2010 by Admin

22/10/2010
עם ישראל הספרדומזרחי חלק מהאומה הערבית והעם הפלסטיני
 
 
ההנחה השיקרית בבסיס הציונות האשכנזית המדינית שנתנה משקל עודף לרעיון שזהות דתית חופפת זהות לאומית ולשם כך יצרה את הפיקציה של עם יהודי היא בסיס הקונפליקט המזרח תיכוני.

בהתאם לפיקציה זו ניכסו הכוזרואשכנזים הציונים לעצמם את כל מי שלפי ההלכה הינו יהודי כלומר את עם ישראל הספרדומזרחי בעל השורשים ההיסטוריים במרחב השמי זה 4000 שנה כדי להשתמש בהם כשמן לגלגלי מהפכתם שהבריחה אותה מארופה בה ניקדח תבשילם למזרח התיכון לפלסטינה בה היה דו קיום בשלום בין עם ישראל הספרדומזרחי לבין כחלק מהעם הפלסטיני החילוני שכלל אלו לצד אלו בני דתות שונות בחיי סובלנות ושלום למרות פיגעי העיתים.

חדירת הציונות האשכנזית בוצעה בשלבים ובערמומיות מתוכננת בתחילה נידבקו לקהילות הספרדיות המסורתיות וקיעקעו את אחיזתן בקרקע המציאות תוך השתלטות על המקורות הכלכליים השנור/החלוקה השחיטה וחברה קדישא כך שהפכו את הספרדים לתלויים בחסדי הציונות האשכנזית תוך שהם מחלקים כספי 'חלוקה' אוניברסליים שחלקם ניתרמו ע'י ספרדומזרחים תמימים ונותני אמון באופן שאשכנזי ציוני קיבל מנה כפולה ומשולשת מאותם כספי חלוקה לעומת הספרדי ופי עשר מאשר קיבל התימני אם בכלל.

במקביל, אלו ניצלו את התמימות וקבלת האורחים של ערביי פלסטין שראו באופן חיובי את ההגירה הכביכול תמימה של אשכנזים רבים מארופה עד שהתגלתה המזימה שאלו לא באו לחיות לידם כפי שחיו הספרדים מאות בשנים אלא באו עם תוכניות לנשל ולהשתלט על המולדת הפלסטינית שהיתה נכונה לקלוט בתוכה בשותפות אמת פליטים בני הדת היהודית מכל רחבי העולם. התגלות המזימה העבירה את המצב מעימות חיובי בין אוכלוסיה ילידית לבין מהגרים קשי יום לעימות בין אוכלוסיה ילידית ופולשים קולוניאליסטיים מתוחכמים ומרושעים ומהמישור האזרחי זה עבר למישור הקיומי כעימות צבאי.

למעשה הציונות ניכשלה במבחן ההיסטורי כשלון חרוץ משום שניצחונה ייתכן רק באופן טוטאלי כלומר שלא ישאר אפילו ערבי פלסטיני אחד החולק על התורה הציונית האשכנזית ואפילו לא ספרדומזרחי אחד החולק על הפיקציה הציונית בדבר קיומו של "עם יהודי אחד" שלתוכו הותכו יהודי עבר היסטוריים ומתייהדים כוזרים זה מקרוב באו. כך שכשלונו של אותו כור היתוך המבטיח לנו חיי שיוויוניות עוד 99 שנים דבר כשלעצמו בבחינת נפיחה פיקציונאלית מרשימה הדורשת מהקורבן להאמין לחזיון שווא שלא יתקיים בחייו ובכלל בשם איזו "אחווה לאומית" יש לציונות את החוצפה לכפות על "אחיהם" עוד 99 שנות סבל על 120 השנים האיומות שחלפו כאשר במבחן המציאות אנו מוצאים שאותם כללים של הקמת פערים והעמקתם השיטתית תוך חפיפה גלויה בין שייכות לאומית ניפרדת שתפשו לפני 120 שנה תופשים אף כיום ואין חדש תחת השמש.

הציונות האשכנזית נכשלה גם משום שבמבחן התוצאה היא יצרה מצב שבו כוחה הזמני מבוסס על עליונותה הצבאית הכוחנית תוצאה של תמיכה מעצמתי מערבית בעלת אג'נדה אנטי איסלאמית מצב של יחסי תלות בגורם שבשבתי נטול אחריות.

לכן המסקנה היא שעל עם ישראל הספרדומזרחי להשתחרר מתודעת השקר הלאומנית שהעניקה לו הציונות האשכנזית ולחזור לתלם ההיסטורי שבו הלכו אבותינו הספרדומזרחים במשך אלפי שנים לצידם של אחינו הערבים ולא נגדם.

מזרח ומערב ספרדומזרחים וכוזרואשכנזים

Posted in כללי with tags , , , , , , , , , , , , , , , on 3 בנובמבר 2010 by Admin
15/10/2010
מזרח ומערב ספרדומזרחים וכוזרואשכנזים
 
 
הציונות האשכנזית שהיא יבוא של תורת הקולוניאליזם הארופי במלבוש יהודי הגשמת חלומותיהם של גדולי האנטישמים לארופה נקיה מכוזרואשכנזים ע'י שליחתם לאוריינט לשמש כצלבנים החדשים שיגשימו עבור ארופה את מה שהצלבנים ניכשלו בו כשלון חרוץ. השימוש הדמגוגי להסוואת מצב היסטורי נתון תוך הגחכה של מושגים ומתן פרשנות הפוכה ומטעה כדי שלא להתמודד עם העיקר.

לכן מן הראוי לציין שהשימוש במושג  "מיזרחי" בהקשר הפוליטי הנתון אין לו את המשמעות הגאוגרפית גרידא אלא משמעות פוליטית היסטורית בהקשר של יהודים שחיים באזור הידוע כמזרח התיכון כמו גם שהשימוש במושג "ספרדים" אין כוונתו ליהודים בעלי דרכון ספרדי אלא ליהודים שבמידה רבה מיוחסים ליהודים שחיו בספרד עד לגרוש של 1492 ומרביתם אף שימרו את השפה הספרדית ואורח החיים שהיה נהוג בספרד.

לכאורה שני קולקטיבים ציבוריים שונים אלו דוברי ערבית ואלו דוברי ספרדית אך בעלי מכנה משותף היסטורי עתיק המאחד אותם מאז ימי אברהם אבינו ועד לחורבן בית שני שבו ניפרדה הדרך באופן זמני עד לאיחוד המחודש בעטיה של הציונות האשכנזית שכפתה עלינו מצב חדש הר כגיגית. מנגד הציבור המוכר כאשכנזים ובכינויים המתוקן והנכון יותר היסטורית "כוזרואשכנזים" והמייחסים עצמם שייכות לאותו עם מדומיין לו הם קוראים "העם היהודי" אך אליה וקוץ בה כי העובדה שהם מייחסים לעצמם שייכות ומהות יהודית במשמעות של ההמשכיות ההיסטורית ליהודי בית שני ולדורות של חיים יהודיים במזרח התיכון ניתקלת בבעיתיות של חוסר עובדות היסטוריות מספקות בדבר קיומו של קשר זה .

המידע הראשוני הרלוונטי בדבר קיומן של קהילות "יהודיות" משמעותיות בארופה המזרחית רוסיה רומניה הונגריה ופולין ארבע ארצות בהן התרכזו כ 80 אחוז מ "יהודי" העולם ראשיתו בסביבות המאה ה 12 בו זמנית לתקופת נפילתה של הממלכה הכוזרית שייהדה את עצמה ולאחר נפילת הממלכה מרבית אנשיה נדדו צפונה ומערבה לאותן ארבע ארצות רוסיה רומניה הונגריה ופולין והקימו בהן קהילות ענק שייחסו לעצמן זהות יהודית סובוטניקית ואוסטיודית .

בכל המימצאים העובדתיים ההיסטוריים אין עדות לנסיבות קיומה או לקיומה של הגירה משמעותית או סמי משמעותית היכולה לתת משקל מסוים לטענה שקהילות "יהודיות" אלו מיוחסות לאיזו שהיא הגליה של יהודי בית שני מה גם שהמפגש הפיזי בין אותם "יהודי" ארצות הכפור עם יהודי המזה'ת הספרדומזרחים היה מלווה בעויינות הדדית וחוסר סובלנות שלא ניתן להסבירו על רקע הנתק ההיסטורי והגאוגרפי המיוחס .

יוצא מכך שכאשר מדובר במאבק המזרחי ניזכור תמיד שמדובר במאבק לאומי בין שני עמים שונים עם האמת היהודי ועם הזיוף הכוזרואשכנזי. כל מאבק המגדיר עצמו כמאבק חברתי כלכלי או שיוויוני הוא למעשה זריית חול בעיניים מאבק חסר כל סיכוי המגובה ע'י אלו שכל מטרתם הנצחת המצב הקיים והעמקת הפערים בין יוצאי "המערב" הארופי לבין שוכני המערות .