אין זה סוד כי תקופה ארוכה אין שופר אמיתי להשמעת קול מזרחי צלול אנטי ציוני אמיתי אשר יהווה ערוץ אינטגרלי כנגד אותם כוחות מרושעים הפועלים באינטרנט הישראלי ובתקשורת בכלל תוך צנזורה ויד ברזל נגד דעות פוליטיות המנוגדות לקונצנזוס הציבורי החולה והפגום
אי לכך ובהתאם לזאת אנו גאים לפרסם
את אתרו החדש של ידידנו ניסן ג'רבי – "מזרחים נגד ישראל"
להלן הקישור – אנא הוסיפו אותו למועדפים, אנא פרסמו והפיצו אותו:
עומדים על המשמר
האמת היא שהתלבטנו רבות האם לכתוב על "האתר השכן" המתיימר להוות גוף מזרחי אנטי ציוני. התלבטנו כי חשבנו שמא אולי מדובר בבעיה זמנית, פשלה זעירה מצד סמי שלום שטרית, והדבר יחלוף ויסתדר מעצמו. אך עם הזמן הבנו כי אתר קדמה הוא לא יותר מאשר פיקציה.
אתר קדמה הוא פיקציה אשכנזית ציונית אשר מופעלת ע"י אשת הסכסוך ומדון איריס חפץ.
– איריס חפץ היא העורכת הראשית באתר ובפורום קדמה
– איריס חפץ חוסמת ומרחיקה מהאתר ומהפורום כותבים ופובליציסטים מזרחים אנטי ציונים
– איריס חפץ לא מאשרת פרסום טוקבקים אנטי ציונים
– איריס חפץ נטולת כל קשר למחנה מזרחי המתנגד לציונות האשכנזית ומעולם לא נטלה חלק כלשהו למען ההשפעה התודעתית אותה מתיימר להציג (לעיתים רחוקות, יש לציין) סמי שלום שטרית.
הקשר בין סמי שלום שטרית לאיריס חפץ בהחלט מעורר מס' תהיות.
כמו למשל, כמה זמן השניים מכירים? היכן הכירו? ועל בסיס מה החליט סמי למנות את איריס חפץ לעורכת ראשית באתר קדמה, אתר אשר המופעל מכיסו ומימונו הפרטי של סמי?
ובכן, עד שהעניינים יתבהרו, אם בכלל, אנו נאלצים לקבוע כי אתר קדמה וכן פורום קדמה, אינם אלא גוף נטול אפקטיביות והשפעה תודעתית מזרחית אנטי ציונית. אנו כולנו תקווה כי מגמה זו תשתנה, ובעתיד הנראה לעין כן יוקם פורטל מזרחי אמיתי אשר יציג אלטרנטיבה בריאה לציונות האשכנזית אשר כל ייעודה חרחור מלחמות ומדון במזרח התיכון ובעולם כולו.
22/10/2010
עם ישראל הספרדומזרחי חלק מהאומה הערבית והעם הפלסטיני
ההנחה השיקרית בבסיס הציונות האשכנזית המדינית שנתנה משקל עודף לרעיון שזהות דתית חופפת זהות לאומית ולשם כך יצרה את הפיקציה של עם יהודי היא בסיס הקונפליקט המזרח תיכוני.
בהתאם לפיקציה זו ניכסו הכוזרואשכנזים הציונים לעצמם את כל מי שלפי ההלכה הינו יהודי כלומר את עם ישראל הספרדומזרחי בעל השורשים ההיסטוריים במרחב השמי זה 4000 שנה כדי להשתמש בהם כשמן לגלגלי מהפכתם שהבריחה אותה מארופה בה ניקדח תבשילם למזרח התיכון לפלסטינה בה היה דו קיום בשלום בין עם ישראל הספרדומזרחי לבין כחלק מהעם הפלסטיני החילוני שכלל אלו לצד אלו בני דתות שונות בחיי סובלנות ושלום למרות פיגעי העיתים.
חדירת הציונות האשכנזית בוצעה בשלבים ובערמומיות מתוכננת בתחילה נידבקו לקהילות הספרדיות המסורתיות וקיעקעו את אחיזתן בקרקע המציאות תוך השתלטות על המקורות הכלכליים השנור/החלוקה השחיטה וחברה קדישא כך שהפכו את הספרדים לתלויים בחסדי הציונות האשכנזית תוך שהם מחלקים כספי 'חלוקה' אוניברסליים שחלקם ניתרמו ע'י ספרדומזרחים תמימים ונותני אמון באופן שאשכנזי ציוני קיבל מנה כפולה ומשולשת מאותם כספי חלוקה לעומת הספרדי ופי עשר מאשר קיבל התימני אם בכלל.
במקביל, אלו ניצלו את התמימות וקבלת האורחים של ערביי פלסטין שראו באופן חיובי את ההגירה הכביכול תמימה של אשכנזים רבים מארופה עד שהתגלתה המזימה שאלו לא באו לחיות לידם כפי שחיו הספרדים מאות בשנים אלא באו עם תוכניות לנשל ולהשתלט על המולדת הפלסטינית שהיתה נכונה לקלוט בתוכה בשותפות אמת פליטים בני הדת היהודית מכל רחבי העולם. התגלות המזימה העבירה את המצב מעימות חיובי בין אוכלוסיה ילידית לבין מהגרים קשי יום לעימות בין אוכלוסיה ילידית ופולשים קולוניאליסטיים מתוחכמים ומרושעים ומהמישור האזרחי זה עבר למישור הקיומי כעימות צבאי.
למעשה הציונות ניכשלה במבחן ההיסטורי כשלון חרוץ משום שניצחונה ייתכן רק באופן טוטאלי כלומר שלא ישאר אפילו ערבי פלסטיני אחד החולק על התורה הציונית האשכנזית ואפילו לא ספרדומזרחי אחד החולק על הפיקציה הציונית בדבר קיומו של "עם יהודי אחד" שלתוכו הותכו יהודי עבר היסטוריים ומתייהדים כוזרים זה מקרוב באו. כך שכשלונו של אותו כור היתוך המבטיח לנו חיי שיוויוניות עוד 99 שנים דבר כשלעצמו בבחינת נפיחה פיקציונאלית מרשימה הדורשת מהקורבן להאמין לחזיון שווא שלא יתקיים בחייו ובכלל בשם איזו "אחווה לאומית" יש לציונות את החוצפה לכפות על "אחיהם" עוד 99 שנות סבל על 120 השנים האיומות שחלפו כאשר במבחן המציאות אנו מוצאים שאותם כללים של הקמת פערים והעמקתם השיטתית תוך חפיפה גלויה בין שייכות לאומית ניפרדת שתפשו לפני 120 שנה תופשים אף כיום ואין חדש תחת השמש.
הציונות האשכנזית נכשלה גם משום שבמבחן התוצאה היא יצרה מצב שבו כוחה הזמני מבוסס על עליונותה הצבאית הכוחנית תוצאה של תמיכה מעצמתי מערבית בעלת אג'נדה אנטי איסלאמית מצב של יחסי תלות בגורם שבשבתי נטול אחריות.
לכן המסקנה היא שעל עם ישראל הספרדומזרחי להשתחרר מתודעת השקר הלאומנית שהעניקה לו הציונות האשכנזית ולחזור לתלם ההיסטורי שבו הלכו אבותינו הספרדומזרחים במשך אלפי שנים לצידם של אחינו הערבים ולא נגדם.
|
15/10/2010
מזרח ומערב ספרדומזרחים וכוזרואשכנזים |
|
הציונות האשכנזית שהיא יבוא של תורת הקולוניאליזם הארופי במלבוש יהודי הגשמת חלומותיהם של גדולי האנטישמים לארופה נקיה מכוזרואשכנזים ע'י שליחתם לאוריינט לשמש כצלבנים החדשים שיגשימו עבור ארופה את מה שהצלבנים ניכשלו בו כשלון חרוץ. השימוש הדמגוגי להסוואת מצב היסטורי נתון תוך הגחכה של מושגים ומתן פרשנות הפוכה ומטעה כדי שלא להתמודד עם העיקר.
לכן מן הראוי לציין שהשימוש במושג "מיזרחי" בהקשר הפוליטי הנתון אין לו את המשמעות הגאוגרפית גרידא אלא משמעות פוליטית היסטורית בהקשר של יהודים שחיים באזור הידוע כמזרח התיכון כמו גם שהשימוש במושג "ספרדים" אין כוונתו ליהודים בעלי דרכון ספרדי אלא ליהודים שבמידה רבה מיוחסים ליהודים שחיו בספרד עד לגרוש של 1492 ומרביתם אף שימרו את השפה הספרדית ואורח החיים שהיה נהוג בספרד. לכאורה שני קולקטיבים ציבוריים שונים אלו דוברי ערבית ואלו דוברי ספרדית אך בעלי מכנה משותף היסטורי עתיק המאחד אותם מאז ימי אברהם אבינו ועד לחורבן בית שני שבו ניפרדה הדרך באופן זמני עד לאיחוד המחודש בעטיה של הציונות האשכנזית שכפתה עלינו מצב חדש הר כגיגית. מנגד הציבור המוכר כאשכנזים ובכינויים המתוקן והנכון יותר היסטורית "כוזרואשכנזים" והמייחסים עצמם שייכות לאותו עם מדומיין לו הם קוראים "העם היהודי" אך אליה וקוץ בה כי העובדה שהם מייחסים לעצמם שייכות ומהות יהודית במשמעות של ההמשכיות ההיסטורית ליהודי בית שני ולדורות של חיים יהודיים במזרח התיכון ניתקלת בבעיתיות של חוסר עובדות היסטוריות מספקות בדבר קיומו של קשר זה . המידע הראשוני הרלוונטי בדבר קיומן של קהילות "יהודיות" משמעותיות בארופה המזרחית רוסיה רומניה הונגריה ופולין ארבע ארצות בהן התרכזו כ 80 אחוז מ "יהודי" העולם ראשיתו בסביבות המאה ה 12 בו זמנית לתקופת נפילתה של הממלכה הכוזרית שייהדה את עצמה ולאחר נפילת הממלכה מרבית אנשיה נדדו צפונה ומערבה לאותן ארבע ארצות רוסיה רומניה הונגריה ופולין והקימו בהן קהילות ענק שייחסו לעצמן זהות יהודית סובוטניקית ואוסטיודית . בכל המימצאים העובדתיים ההיסטוריים אין עדות לנסיבות קיומה או לקיומה של הגירה משמעותית או סמי משמעותית היכולה לתת משקל מסוים לטענה שקהילות "יהודיות" אלו מיוחסות לאיזו שהיא הגליה של יהודי בית שני מה גם שהמפגש הפיזי בין אותם "יהודי" ארצות הכפור עם יהודי המזה'ת הספרדומזרחים היה מלווה בעויינות הדדית וחוסר סובלנות שלא ניתן להסבירו על רקע הנתק ההיסטורי והגאוגרפי המיוחס . יוצא מכך שכאשר מדובר במאבק המזרחי ניזכור תמיד שמדובר במאבק לאומי בין שני עמים שונים עם האמת היהודי ועם הזיוף הכוזרואשכנזי. כל מאבק המגדיר עצמו כמאבק חברתי כלכלי או שיוויוני הוא למעשה זריית חול בעיניים מאבק חסר כל סיכוי המגובה ע'י אלו שכל מטרתם הנצחת המצב הקיים והעמקת הפערים בין יוצאי "המערב" הארופי לבין שוכני המערות . |
|
26/09
המאבק המזרחי בין שיוויוניות לבדלנות -פרוד לשם פרוד |
|
המאבק המזרחי בין שיוויוניות לבדלנות -פרוד לשם פרוד
התורה הציונית אשכנזית ששמה לה כמטרה לכבוש ארץ לא לה למען אותם "יהודים" בארופה מצפונה לדנובה "יהודים" שמרביתם אין להם כל קשר לאותם יהודים של בית שני צאצאי אברהם אבינו. אותה ציונות אשכנזית אימצה את הצורך לאכלס בתוכה את היהודים המזרחיים שהיו אמנם מיעוט אך מיעוט משולב במזרח התיכון בו הציונות ראתה כח אדם שישרת אותה למטרותיה. ראשית המאבק הספרדומזרחי ימיו כראשית הציונות בין הישוב "הישן" בהנהגה ספרדית לבין העליות הציוניות של חובבי ציון ובין העולים התימנים הראשונים שעברו מתימן לציון עקב המניפולציות של בוא המשיח ועם קום המדינה המאבק במעברות נגד האפליות בכל התחומים הכלכליים חברתיים שפילגו את החברה היהודית בין העולים האשכנזים מארופה לבין אלו "שבאו מהמערות" עד למאבקים המאורגנים יותר של ואדי סאליב והפנתרים השחורים כמאה שנות מאבק שהצטיינו בדרישות לגיטימיות ליחס שיוויוני בהקצאות משאבים והזכות לקיום אנושי הולם ויש לציין שהמאבקים ניכשלו מבחינה זו. כשלון המאבקים נובע מכך שהתעלמו מעובדות יסוד שבמהות הציונות האשכנזית הנובעות מכך שמטרתה היא יצירת "יהודי חדש" ארופאי אשכנזי שישלוט בחברה ובמדינה על פי עקרונות "ההגמוניה הפועלית/אשכנזית" כפי שעוצבו ע'י ראשי המפלגות האשכנזיות מימין ומשמאל/סמול. כלומר מאבק לא רלוונטי לשיוויוניות כאשר למעשה יש רק צד אחד הדורש זאת ובצד השני קולקטיב מאוחד בסולידריות מוצקה המוכן לצאת למלחמה נגד כל סיכוי שהמאבק כל זה כיוון שהאשכנזים ששלטו במדינה הציונית מטרתם הראשונית בתחום זה היא שימור הפערים ואי מתן ייצוג פוליטי אמיתי למזרחים כדי לשמר את אופייה האשכנזי/ארופאי של המדינה תוך בניית מבנה מעמדי/תרבותי המבוסס על עקרון עליונות אותו אדם לבן שייבאו ממרכז ארופה. לכן המסקנה גם במבחן הכוונה וגם במבחן התוצאה היא שחלום השווא של אחדות כלל יהודית על בסיס הדת המשותפת מול כל אלו שאינם בני דת זו הוא מיקסם שווא שעלה לעם ישראל הספרדומזרחי ב 120 שנות סבל שהביאו לאבדן זהותו והטמעתו בתוך מיתוסים שיקריים של כור היתוך ואחדות לאומית מזוייפת . האינטרס של עם ישראל הספרדומזרחי הוא להפרד אידאולוגית ולאומית מתורת השקר האשכנזו ציונית ולעצב את זהותו הלאומית כהמשכיות היסטורית לחייו של העם כחלק אינטגראלי של העולם הערבי /איסלאמי תוך היחלצות מהמילכוד של מאבקים נקודתיים סיזיפיים לשיוויוניות מדומה וחסרת סיכוי. |
מוני יקים 